El origen de la antropología como ciencia independiente fue a partir de la mitad de siglo XIX. A partir del marco teórico que significó una revolución para el avance de la ciencia moderna como lo fue la teoría de la evolución de Charles Darwin.
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| CHARLES DARWIN |
Esta influencia, propia de la construcción del pensamiento científico de la biología, repercutió fuertemente en el desarrollo de las ciencias sociales.
La antropología de este modo también adoptó una concepción “evolucionista”, que entendía que el recorrido de la actividad humana era similar, en sus comienzos, a los sistemas orgánicos simples, a especies animales incipientes, y que había que estudiar el advenimiento y desarrollo a partir de estos hacia las formas más complejas, estas similares a las especies más evolucionadas.
El comportamiento social y cultura, en ese entonces, era comprendido del mismo modo, estudiando su desarrollo, por lo tanto, el ejemplo a seguir era el de las sociedades más avanzadas.
A fines del siglo XIX, las críticas recayeron sobre esta concepción derrumbándola prácticamente en su totalidad. Fue cuando surgió la etnología, es decir, el estudio de los casos cualitativamente distinguidos, que posibilita la aceptación y a la vez el análisis de seres humanos en sociedades pequeñas, y no por ello consideradas “atrasadas” en cuanto a su desarrollo, sino culturalmente diferentes.
(Antropología. Ilustración)
El estudio de las particularidades culturales es la base del respeto cultural entre sociedades.
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| LA OBSERVACION Y EL TRABAJO |
La observación y el trabajo de campo son las herramientas metodológicas que posee el antropólogo para comprender cuales son los significados compartidos y como es el funcionamiento cultural.
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| ANTROPOLOGIA SOCIOCULTURAL |
Este funcionamiento es sostenido por la interacción cotidiana de los seres humanos participantes de una sociedad en particular.
